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妇女含义
在中国传统的说法中，妇女一般是指已婚女子。而妇女在官方辞典中定义则是成年女子的通称，其中“妇”即有已婚女子、妻子的含义。妇女是成年女子的通称。不单纯指已婚妇女，年满18岁的女青年也可称妇女，18岁以下称少女，14岁以下称幼女，7岁以下称儿童。目前没有法律上统一的妇女的定义，只有刑法界定14周岁以上的女性为妇女。因此可以说，所有女性在法律上都可以认为是“妇女”。
妇女节由来
国际劳动妇女节全称“联合国妇女权益和国际和平日”，“联合国女权和国际和平日”，在中国又称“国际妇女节”、“三八节”和“三八妇女节”。是在每年的3月8日为庆祝妇女在经济、政治和社会等领域做出的重要贡献和取得的巨大成就而设立的节日。
1857年3月8日，美国纽约的服装和纺织女工举行了一次抗议，反对非人道的工作环境和底薪。1904年4月，中国的《妇女界》便发表了《女子家庭革命说》，《神州女报》发表了《女子家庭革命论》。1907年1月14日，《中国女报》在上海创办，秋瑾任主编兼发行人。该报鼓吹妇女解放，呼吁妇女走向社会，争取人格和尊严的独立。1908年3月8日，15000名妇女在纽约市游行，要求缩短工作时间，提高劳动报酬与享有选举权，禁止使用童工。“国际妇女节”是妇女创造历史的见证。
为了争取男女平等权利，
妇女们勇敢地迈出了斗争的步伐！
她们的勇气，
使束缚的天空变得更加辽阔！
她们的斗争，
使平等的曙光升起于地平线上！
因为她们，
平等之花得以绽放！
中华女性之美
韧——孟母三迁
女子如蒲草，外表柔弱，内心坚韧。中华女性不论面对怎样的困境，都能从内心输出无穷的力量，支撑起自己的生活。
“昔孟母，择邻处”，独自抚养孩子的孟母，为了给孩子创造良好的生活学习环境一次次搬家。
女性之美在“韧”，为家庭、为未来拼搏的时候是女性最美的样子。
慧——丑胜无艳
聪慧，是中华女性的一大特质。这里的慧不单指聪明，更多的是指大格局。
无盐有女，相貌丑陋，四十不嫁，自请见于齐王，直言进谏，终立为后，从此国大安。
中华女性是有大格局之人，她们总能在万千繁杂中看到根本，找准头绪，然后将一切处理的井井有条。
忠——戎马红妆
忠是指忠于自己，不依附于他人，有坚定的理想与目标。
宋金交战中，梁红玉擂起战鼓，鼓声铿锵奏出的不止爱国之情，更是忠己之声。
谁说女子不如男，从木兰替父从军到穆桂英挂帅出征，中华女性从不是男性的附庸，她们忠于自己，忠于理想，以柔软的身躯托起金色的梦。
勤——画荻教子
中华女性婚后勤劳持家，相夫教子，从无怨言。
欧阳修四岁丧父，母亲辛勤劳动抚养他长大，但因家贫，欧阳修无钱读书，母亲便用芦苇杆在沙地上写画，教他认字，这就是“画荻教子”的故事。
勤是中华民族的美德，更是中华女性的优秀品德。既要工作又要照顾家庭，在家庭与事业中，中华女性付出了太多太多，对她们应该表示感谢。
立——琵琶别抱
中华女性从不委曲求全，在柔弱的外表下，有一颗刚强自立的心。
婚姻是通向更好生活的台阶，而不是牢笼与枷锁。
千年前的北宋才女李清照用行动告诉我们，只有拒绝才能拥抱美好，女性有说“不”的权利与自由。人生不能得过且过，在成为妻子、母亲之前，你还是你。
勇——坐上琴心
中华女性勇敢、执着。有人却说女子胆小，其实女子在某些时候比男子更为果敢、更有魄力。
司马相如琴挑卓文君，文君趁夜离家，与之私奔，正是凭借着一股勇气才有了历史中的一段佳话。
为爱私奔追求理想的生活是一种勇气，为求生计当垆卖酒又何尝不是一种勇气？
柔——你侬我侬
女子如花，她们是娇嫩的；女子似水，她们是温柔的。
如果说男性是坚硬的牙齿，那女性则是柔软的嘴唇，温柔是女性的特质。
从卓文君的《白头吟》到管道升的《我侬词》，中华女性就像流水，用温柔的力量凝聚着家庭，温暖着人心。
孝——投江救父
“百善孝为先”，孝为天之经也，地之义也，人之行也。孝也是刻在中华女性骨子的符号。
父亲在祭祀活动中溺于江中，数日不见尸体，女儿曹娥沿江哭泣。寻父不得，曹娥也以身投江，五日后曹娥尸体抱着父亲的尸体浮出江面。
才——咏絮之才
中华女性有才气，且才气不输男子。
从“身执略兮入西关”的蔡文姬到“未若柳絮因风起”的谢道韫；从“至高至明日月”的李季兰到“凄凄惨惨戚戚”的李清照，这些女性的才气在历史的长河中熠熠生辉。
善——为民请命
善良大抵是人间最宝贵的东西，就像一位作家说的那样“善良的心就是太阳”。
明代张玉景自幼习武，一场大火让家乡的村民无家可归。张玉景在得知参加武举可以出人头地帮助乡亲后决定参加。
但在考试中张玉景女儿身的身份暴露。欺君之罪，按律当斩，在生死关头张玉景只求永乐帝帮家乡百姓渡过难关。
中华女性之姿，赢在精神；
中华女性之美，美在品格。
在此，箭牌水漆向所有伟大的女性致敬！
愿天下所有女性都能活出自己想要的样子，活得精彩，过得舒心！